ノート:復活祭

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著作権侵害_2004年4月[編集]

この内容は、K.M.氏による、「目ざめよ!」誌1986年3月22日号6ページからの盗用です。削除が必要でしょう。--宮原崇 15:18 2004年4月7日 (UTC)

情報 当記事「復活祭」は、2004年5月28日 15:08に「書籍からの転載」を理由として削除されました(Wikipedia:削除記録/過去ログ 2004年5月)。削除依頼は同年4月8日に提出され、削除議論のログはWikipedia:削除依頼 2004年4月の履歴(特別:差分/408121)で確認できます。
(なお、2004年5月のページ削除に先行して同年3月3日にも削除依頼が提出されており、2004年3月30日 15:43付で「書籍の無断転載」を理由として一度削除されていますWikipedia:削除記録/過去ログ 2004年3月。こちらの削除議論のログはWikipedia:削除依頼 2004年3月の履歴特別:差分/297287特別:固定リンク/395760で閲覧できます。また、2004年3月30日の削除以前の当ノートページの議論は《ノート:復活祭/削除》として保存されています。)--Yumoriy会話2024年3月12日 (火) 11:55 (UTC)[返信]

疑問点_2005年10月[編集]

211.176.47.110さんの2005年10月23日0:09の書き込み、

また、もうひとつのキリスト教団からの見解としてはこのイースターはeaster - eastと東を意味し、「東の者」つまり、太陽の神を象徴し、ローマ民俗の宗教から来た物であるとし、復活祭に異を唱えるキリスト教団も存在する。これらには今だに論争中でもある。

とありますが、これは具体的にはどこの団体でどのような人が言われていることなのでしょうか? --Gakuinryou 2005年10月23日 (日) 14:27 (UTC)[返信]

再編成_2006年2月[編集]

少し眺めてみて、再編成したほうが読者の便宜になるかな、と思ったのですがどうでしょう。具体的には

  • 日付は東方教会と西方教会を両方あげる、または相互に載せてリンクをはる。
  • 「本項では西方教会の復活祭について述べる」とあるが、案外にそうなっていない。
    • 復活大祭では東方教会の中でも東方正教会(の典礼)についてしか取り扱っていない。(知人から聞いたところによれば東方諸教会もユリウス暦で復活祭を祝うそうです)。
    • 日付の制定は分裂前の話で議論はむしろ東方(アンティオキアなど)と西方(ローマ)の間で行われた(どちらと明快に線引きできるたぐいの問題ではない)。
    • 西方固有の話が項目内であるのは典礼の部分だけである(習俗についても東方の話がまじっている)。

などです。 一般の読者の方には、復活祭をめぐる習俗についても概括的な記述があったほうがよいように思いますし、またラテン典礼などの特徴ある典礼について独立項目にせよ本項目中にせよ詳細な記述があればよろこばしいなとも思います。案外、典礼についての記述を(復活大祭などでしているように)別項に譲って、この項目は東西を併記して概論的なことを充実させたほうがいいのかなとも思いますが、みなさまのご意見を伺いたく。--Aphaia 2006年2月8日 (水) 11:04 (UTC)[返信]

抜本的修正(改稿)提案_2013年5月[編集]

復活祭に関する習俗を除き、出典がほぼ全く無い状態です。重要な記事ですので、10日間以内に反対が無ければ、復活祭に関する習俗節を除き、抜本的修正(改稿)の作業に入りたく存じます。プロジェクト:キリスト教にも本提案を告知します。--Kinno Angel会話2013年5月6日 (月) 09:46 (UTC)[返信]

抜本的修正進捗状況報告_2013年7月16日[編集]

上記提案について反対無しにつき、抜本的修正に着手しました。現時点(2013年7月16日 (火) 14:29 (UTC))での具体的修正内容は以下の通りです。

  • 冒頭文に出典を付与して修正しました。
  • 文章内容の改善自体はあまり抜本的なものになってはいませんが、出典を付与しています。正教、カトリック、聖公会、プロテスタントの出典を確保し、基本的に正教、カトリック、プロテスタントそれぞれ全ての出典を「キリスト教において」と述べられている箇所には付けるようにしてあります。以降、超教派にかかる記述については、この原則を維持する方針です(大体私が修正を行っている場合、同様の方針を採っております)。
  • 出典の明記テンプレは節単位に変更しました。
  • 工事中テンプレを添付させて頂きました。期間は来週月曜朝(JST)を予定しております。
  • 冒頭画像を変更しました。理由は以下の通りです。
    • 実は「イエス・キリストの復活の瞬間」は聖書に書かれておらず、これを以て伝統を復興する流れにある現代正教会においては「復活の瞬間」のイコンは、今では主流になっていません。超教派の記事に於いて「復活の瞬間」を描いた絵画は避けたいところです。
    • かといって復活大祭の記事も用意されていますので、冒頭に超教派的に内容は通用する正教会のイコンを持って来ても、それは復活大祭と被る危険性が大きいと思われます。
    • そこで「復活」というタイトルが付けられ、聖書にも記されている弟子達に現れたイエス・キリストの姿が描かれているという点で超教派性が担保され、かつ正教会のものではないということで、カトリック教会のポーランド人画家によるものを冒頭画像に選びました。

以上、現時点での進捗状況報告まで。--Kinno Angel会話2013年7月16日 (火) 14:29 (UTC)[返信]

「復活日論争」への分割提案[編集]

解決済み2013-09-23に当記事の節「復活日論争」が記事「復活日論争」へ分割されました特別:差分/49195298)。--Yumoriy会話

復活祭#復活日論争を、復活日論争へ分割することを提案します。理由は以下の通り。

  • 現時点でも既にWP:SPLIT:【ページ中で特定の説明だけの分量が多く、明らかにバランスを失している場合】に該当しています。
  • 復活日論争はそれだけでブリタニカ百科事典およびカトリック百科事典において独立項目となっており、現時点復活祭#復活日論争からさらに拡充発展する事が可能な主題です(私もさらなる拡充を志向しています)。しかし復活祭全般を扱う記事においてこの節がこれ以上肥大化することは記事のバランスを欠くため、拡充に着手できない状況です。
  • en:Easter controversyをはじめとして他言語版記事が既に(英語版含めて)3件あることは、記事の存在にそれなりの合理性があると言い得る傍証と言い得ます(もちろん他言語版はあくまで「参考」「傍証」程度の位置付けにしかなりませんが)。

--Kinno Angel会話2013年9月15日 (日) 14:49 (UTC)[返信]

抜本的修正進捗状況報告2_2013年9月23日[編集]

この編集につき説明します。

  • 表を圧縮しました。2011年からとしたのには2013年9月現在から見て近い年ということです(1の位の選定に特段の根拠はありませんが)。
  • 節「典礼暦における位置づけ」を「復活祭に連動する教会暦・礼拝・典礼・奉神礼」に変更し、出典を付与して各所に修正を行いました。
    • 正確に計ってはいませんが、およそ8割ほどは従前のものでも正しかったものの、所々に「間違い」もしくは「間違いとまでは言えないが言い過ぎ」「間違いとまでは言えないが説明不足」なところがありましたので、これを修正しました。
    • 正教、カトリック、聖公会、ルーテル、各教会が混ぜられて記述されていましたが、これを東方と西方に段落分けして記述する体裁に変更しました。その方が記述する上で整理し易かったためです。
  • そもそも従前の節「典礼暦における位置づけ」は、「復活祭」というよりは「大斎」「四旬節」の説明になっており、「復活祭」の記事においては量的にバランスを欠いて居ました。本来四旬節もしくは受難週に書かれるべき内容でした。新節「復活祭に連動する教会暦・礼拝・典礼・奉神礼」においては、復活祭#大斎(四旬節)を設け、量を大幅に圧縮しました。
  • 今後、新節「復活祭に連動する教会暦・礼拝・典礼・奉神礼」内に新節「復活祭当日」(仮題)を設け、復活祭#復活節・復活祭期とともに拡充していく予定です。

以上、修正進捗状況報告まで。--Kinno Angel会話2013年9月23日 (月) 14:27 (UTC)[返信]

抜本的修正完了報告_2013年10月7日[編集]

抜本的修正を一旦完了しました。ありがとうございました。--Kinno Angel会話2013年10月7日 (月) 05:22 (UTC)[返信]

外部リンク修正_2017年10月[編集]

編集者の皆さんこんにちは、

復活祭」上の2個の外部リンクを修正しました。今回の編集の確認にご協力お願いします。もし何か疑問点がある場合、もしくはリンクや記事をボットの処理対象から外す必要がある場合は、こちらのFAQをご覧ください。以下の通り編集しました。

編集の確認が終わりましたら、下記のテンプレートの指示にしたがってURLの問題を修正してください。

ありがとうございました。—InternetArchiveBot (バグを報告する) 2017年10月4日 (水) 14:29 (UTC)[返信]